以180年为一个正元， 每一正元分上、中、下三元， 每元60年， 再分三个小运， 每运20年， 我们正处在时间周期的下元"九运"， 即2024年至 2043年 ...
在風水上，我個人非常反對在客廳牆面或是天花板做鏡子，這是很大的忌諱。 禁忌五：高挑客廳 除了在客廳牆面鋪滿鏡子，有些人為了追求氣派，也會將客廳的天花板拉到兩層樓高度，如果是人來人往的商業大樓，這樣的設計還無可厚非，家庭的人數少，太大 ...
2015 《唯心聖教消災化劫天命記實》。台中：唯心聖教功德基金會。 2014 《唯心道藏大集結：宗主混元禪師總序文》。南投：易鑰出版社。 2016 《易經大學教育體制》。南投：禪機山仙佛寺。 《中華民族聯合祭祖大典˙總序文》。南投：禪機山仙佛寺。
禁忌 風水禁忌 家居風水 鏡子風水上為反光遮擋之物，亦被視為一種陰寒物件。 （圖片來源：Pexels） 鏡子 是家家戶戶必備之用品，對大家來說，十分實用，特別是一些愛美人士，更是不可一日無鏡子照。 不過，需要注意的是，從家居風水角度來說，鏡子是一種陰寒之物，其效能收、能放，使用得當者能增福增運，反之就會損害運勢。 所以，在擺放鏡子時，自然有許多需要注意的風水禁忌。 今天就一起來認識重要的鏡子禁忌吧! 在 風水 學中，鏡子是一種反光遮擋之物，如若正對著大門就會損害財福之氣的順暢進入。 如果氣不順暢，就很難生福，甚至恐造成用戶精神衰弱。 風水專家認為，鏡子有不能相對的地方，如下： 鏡子不能跟另外一面鏡子正面相對而懸掛著。 如若這麼做，是會造成氣場紊亂、來回往返而無法向前移動。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
《桃花庵歌》是其自况、自遣兼以警世之佳作。 桃花庵歌 【明代】唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折桃花当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年 。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 这首诗层次清晰，语言浅近，近乎民谣式的自言自语，描绘出不同的生活场景，表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、追求闲适的生活态度。 "桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折桃花当酒钱。 " 诗人把自己比喻为一名居于桃花庵中的桃花仙人，每天的生活主要围绕着种桃树、卖桃花和沽酒展开。
破財、漏財特徵1.朝天鼻、天真鼻 7大容易破財、漏財的面相 鼻子在面相學是財帛宮，如果你的鼻孔屬於朝天鼻，從正面就看得到你的鼻孔，就代表你先天跟存錢比較無緣，可能是因為個性比較大方、天真，也不要跟任何人有任何的合作投資。 另外，如果是鼻頭上翹的「天真鼻」，代表看到喜歡的東西就很難控制自己的慾望，花錢的感性大於理性。 有上述兩種鼻子特徵，天生的確是很把錢留住的。...
osi 7層口訣 tcp ip四層. 什麼是OSI的7層架構？和常聽到的Layer 7有關？ | iThome ... OSI模型是一種制定網路標準都會參考的概念性架構，依據網路運作方式，OSI模型共切分成7個不同的層級，每級按照網路傳輸的模式，定義所屬 ... 移至主內容 按讚加入iThome粉絲團 文/林 ...
—前189年），字子房，颍川城父人。 秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为"汉初三杰"。 张良先辈在韩国任过五代韩王之国相。 力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。 凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。 精通黄老之道，不恋权位。 晚年，跟随赤松子云游四海。 张良去世后，谥号文成。 《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。 汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说："夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。 " 秦末农民战争中，张良聚众起兵反秦，后归刘邦，成为刘邦重要谋士之一。 曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。 汉朝建立，封留侯。
下三元
